春分の日・秋分の日を中日として、前後各3日を合わせた期間を『お彼岸（ひがん）』といいます。
今年は3月17日（火）から23日（水）が春のお彼岸期間です。
彼岸とは、「彼方の岸」「目指す理想の境地」を意味します。
煩悩の激流の中である此岸（しがん）から、修行によって渡りきった向こう岸のこと。
つまり、輪廻という迷いを超えた悟りの境地を指す言葉です。
語源は
古代インド語であるサンスクリット語には、「pāram（パーラム）」という言葉があります。
「最高の」「究極の」ということで、中国では悟りの境地である「彼岸」と意訳されていました。
他にも、「彼岸」は「到彼岸」の略語だとする説もよく聞きます。
サンスクリット語にpāramitā（パーラミター）という言葉があります。中国では漢字を当てはめて、「波羅蜜（はらみつ：旧訳）」「波羅蜜多（はらみた：新訳）」と書かれます。
般若心経で「はんにゃーはーらみーたー」と出てくるのはこれのことです。
言語学的には、「pārami（pāram：最高の）」と「tā（状態）」で「究極最高であること」「完成態」と意訳されるのが通例です。
ただ、中国や日本では「pāram（彼岸に）」と「ita（到った）」で彼岸という場所に到ることや、彼岸に到るための行と訳されることが多いようです。
pāramitā
（音訳）→波羅蜜多
（意訳）→到彼岸
（略して）→彼岸
（参考『岩波仏教辞典』）
いろいろと本を読んでいたら、お彼岸は日本独自の仏教行事だということが分かりました。
平安時代のはじめに、崇道（すどう）天皇の祟りを鎮めるため、全国の国分寺・国分尼寺で春分と秋分に『金剛般若経（こんごうはんにゃきょう）』を読誦（どくじゅ）したのがはじまりといわれているようです。
以来、かたちや内容を広げながら、日本にお彼岸が浸透していきました。
過ごしやすいこの季節に、さとり（彼岸）に到るための行である六波羅蜜（ろくはらみつ）の修行をするのがお彼岸ということでしょうか。wikipediaにも
俗に、中日に先祖に感謝し、残る6日は、悟りの境地に達するのに必要な6つの徳目「六波羅蜜」を1日に1つずつ修める日とされている。
とありました。
一週間の修行でさとりに到れるものではありませんので、「さとりを目指すきっかけにせよ」という意味がお彼岸に込められていたのかと思います。そのためか、どの宗派の寺院もこの時期に彼岸会を勤められます。〈参考『お彼岸-春（2017）』〉
「過ごしやすい時期だからお寺で仏法を聞きましょう」
「ご先祖さまを偲んで、自分のいのちの生老病死（しょうろうびょうし）を見つめましょう」
くらいで考えると分かりやすいのかも知れません。
浄土真宗で定番とされるお彼岸の味わい方もありますが、また改めて書かせていただきます。
ちなみに
日本で彼岸に供え物として作られる「ぼたもち」と「おはぎ」は同じもの。炊いた米を軽くついてまとめ、分厚く餡で包んだ10cm弱の菓子として作られるのが一般的である。これらの名は、彼岸の頃に咲く牡丹（春）と萩（秋）に由来すると言われる。〈wikipedia〉
だそうです。
合掌